La primera parte de los dieciocho libros tratará sobre la antigüedad de nuestra religión cristiana y sobre la divinidad y eternidad del Hijo. Además, se discutirá cómo los hombres santos y piadosos comprendieron el misterio de la divinidad de Cristo tanto antes como después de la ley.
Creo que es inapropiado y en gran medida innecesario revisar la historia de los cristianos desde sus orígenes, su identidad, su origen y cómo alcanzaron tanto crecimiento y gloria. Ya que las Escrituras sagradas, los actos y numerosos otros eventos muestran con claridad y precisión que nuestra fe ha sido fundada y proclamada desde el comienzo del mundo, o incluso antes del tiempo y de los siglos, si consideramos a nuestro líder y guía en la fe y profesión, el Verbo de Dios y Señor nuestro Jesucristo. Debemos considerar dos misterios, uno es contemplado como una especie de cabeza que se refiere a la eterna generación que no tiene principio y precede a todos los siglos. El otro es visto como algo posterior y último, para decirlo de alguna manera, que se refiere a la encarnación hecha a partir de la Virgen en tiempos más recientes, la vida terrenal y la conversación. No es apropiado en absoluto discutir sobre este último primero y con detenimiento en la oración. Si alguien intenta hablar sobre esto, la oración estará fuera de lugar, y requerirá más esfuerzo y trabajo del que se necesita para tratar los temas que hemos decidido abordar. Dado que este misterio no está limitado por el tiempo ni por el siglo, y por lo tanto, no se permite que lo contemplemos ni lo expresemos, lo dejaremos en recompensa de un silencio seguro, o mejor aún, ordenaremos a nuestras mentes que no ejerzan una curiosidad excesiva en estos asuntos, ya que están muy por encima de la sensación, la razón y la agudeza de nuestras mentes. Bastará con nosotros citar solamente testimonios de las sagradas Escrituras, como: En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Todas las cosas fueron hechas por él, y sin él no se hizo nada de lo que ha sido hecho (Juan 1:1-3); y además saber que Dios, siempre existente y sin principio, antes de los siglos, de manera conocida solo por él, engendró a su propio Hijo, la Palabra verdadera de Dios, fuera del alcance de toda inteligencia y comprensión, y fuera del sentido y pensamiento de la mente, y de todo conocimiento; y al mismo tiempo, produce su Santísimo Espíritu, no como algo generado, sino como algo procedente, Dios y perfectamente consustancial con ellos, y de la misma fuerza y poder. Y estos tres son uno, una naturaleza, esencia y poder, con y por los cuales produjo y creó simultáneamente las potencias angélicas y este mundo entero, cuando antes no existía; y además, lo que cae en la vista y se ve todo, y lo que se agita y lo que carece de alma (1). Y estos son los principios de la persuasión y fe de nuestro Cristo celestial, sobre su género, su dignidad y naturaleza sublimes. ¿Qué discurso será adecuado para explicar cosas tan grandes? Incluso el oráculo divino lo muestra, diciendo: ¿Quién podrá describir su descendencia? (Isaías 53:8). Porque nadie conoce al Padre adecuadamente, a menos que sea el Hijo, y nadie conoce al Hijo a menos que sea el Padre quien lo engendró. Al hablar en la creación del universo, el Padre se dirige a él, como está escrito en el antiguo Moisés: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Génesis 1:26). Sin duda, aquellos de los que se dijo que obraban en la piedad de Dios y en la virtud en los primeros tiempos, como Abraham y Moisés, y aquellos que fueron justos por la transformación de sus costumbres, como los profetas antes y después de ellos, y otros hombres agradables y agradecidos a Dios, lo contemplaron con ojos de mente sincera y clara, y lo conocieron ampliamente, y le rindieron el más alto honor de piedad como hijo de Dios. Él, a su vez, recompensó la persuasión y fe, y aumentó el conocimiento del Padre y el suyo de manera más perfecta y completa para ellos. Hay una antigua palabra oracular que nadie de los que antes agradaron a Dios alcanzó el final de la vida sin fe en Cristo. Porque es posible deducirlo a través de la conjetura, acumulada por muchas visiones que cada uno pudo soportar. Y se cree que apareció frecuentemente a Abraham en la forma humana, y a sus descendientes, a veces por sí mismo y a veces a través de sus mensajeros, los ángeles, advirtiéndoles y enseñándoles sobre las cosas más óptimas. Lo que cualquiera puede fácilmente imaginar y creer. La costumbre de la Escritura no es llamar al ángel Señor o Dios, sino simplemente "ángel". Pero siempre lo exalta y celebra con nombres distintivos y excelentes, y claramente lo llama Dios y Señor. Por lo tanto, la Palabra que adoramos (2) es eterna, y ha sido anterior a todas las épocas y tiempos, y ha aparecido antiguamente a algunos, aunque no a todos, en un misterio. Sea suficiente decir esto en pocas palabras.